Zazen braucht nicht viel, und genau darin liegt seine Schwierigkeit. Es gibt keine geführte Stimme, kein Objekt, auf das man sich sammelt, nichts, das in den nächsten dreißig Minuten zu erreichen wäre — nur Sitzen, aufrecht und wach, während alles in dir, das etwas zu tun verlangt, ungefüttert bleibt. Ein Timer für Zazen hat eine einzige Aufgabe: Anfang und Ende mit einer Glocke zu markieren und dann zu verschwinden, sodass die Stille dazwischen ganz für sich bleibt.

## wie sollte ein timer für zazen eingestellt sein?

Eine Glocke zum Öffnen, fünfundzwanzig bis vierzig Minuten Stille, eine Glocke zum Schließen — und sonst nichts dazwischen. Keine Zwischenhinweise, kein Fortschritt, keine Stimme; im Shikantaza, dem „bloßen Sitzen", gibt es nichts, das eine Glocke in der Mitte teilen könnte. Die einzige Ausnahme ist, wenn du zwei Perioden mit Gehen dazwischen sitzt — dann markiert der Timer die Naht (mehr zur Glocke selbst in [die richtige Meditationsglocke wählen](/de/journal/die-richtige-meditationsglocke)). Eine einzelne Periode ist der sauberere Anfang, und fünfundzwanzig Minuten — ungefähr ein Räucherstäbchen, nach altem Maß — sind aus gutem Grund eine überlieferte Länge: lang genug, um sich zu setzen, kurz genug, um aufrecht zu bleiben.

## die stille ist die praxis

In einem Zendo wird eine Periode Zazen von einem Räucherstäbchen gemessen und von Glocken begrenzt; der Doan läutet zum Beginn und läutet zum Ende und sagt nichts dazwischen. Die Glocke ist nicht Teil der Meditation — sie ist der Zaun um sie herum. Alles, worauf es ankommt, geschieht in der Stille, die die Glocke einfasst, und je weniger der Timer in diese Stille eindringt, desto besser tut er seine Arbeit. Darum sollte ein Zazen-Timer genau zwei Töne machen, oder vier, wenn du gehst. Eine App, die auf halbem Weg eine Ermutigung summte, würde innerhalb der Meditation läuten, nicht um sie herum.

## zwei perioden mit kinhin sitzen

Die überlieferte Form wechselt Sitzen mit Kinhin — langsamem Gehen, ein paar Minuten auf den Füßen zwischen den Perioden des Zazen. Zu Hause kannst du diese Gestalt bewahren: eine Periode von fünfundzwanzig oder dreißig Minuten, eine Glocke, fünf Minuten Kinhin, gegangen im Takt eines halben Schritts pro Atemzug, eine Glocke, und eine zweite Periode. Ein Timer, der dich diese verketten lässt — sitzen, gehen, sitzen —, gibt der Praxis zu Hause den Rhythmus des Zendo ohne das Zendo, und das Gehen ist weniger eine Pause vom Sitzen als dieselbe Aufmerksamkeit, aufrecht über den Boden getragen.